Dân tộc thiểu số

Trang sức không chỉ đơn thuần là vật làm đẹp mà còn phản ánh vị thế xã hội, truyền thống văn hóa và quan niệm sống của cộng đồng. Nếu phụ nữ Cơ Tu nổi bật với những chiếc kiềng bạc, chuỗi hạt cườm hay mã não rực rỡ, thì đàn ông Cơ Tu lại gây ấn tượng bởi những vòng cổ bạc và những chuỗi mã não đặc biệt gọi là c’rôn. Trải qua nhiều thế hệ, c’rôn không chỉ là vật trang sức mà còn trở thành biểu tượng của sức mạnh, uy tín và bản sắc văn hóa của người đàn ông Cơ Tu.

Trang sức không chỉ đơn thuần là vật làm đẹp mà còn phản ánh vị thế xã hội, truyền thống văn hóa và quan niệm sống của cộng đồng. Nếu phụ nữ Cơ Tu nổi bật với những chiếc kiềng bạc, chuỗi hạt cườm hay mã não rực rỡ, thì đàn ông Cơ Tu lại gây ấn tượng bởi những vòng cổ bạc và những chuỗi mã não đặc biệt gọi là c’rôn. Trải qua nhiều thế hệ, c’rôn không chỉ là vật trang sức mà còn trở thành biểu tượng của sức mạnh, uy tín và bản sắc văn hóa của người đàn ông Cơ Tu.

Vào tháng 6 âm lịch hằng năm, khi lúa, ngô trên đồng trên nương rẫy xanh lá, cây cối đâm hoa kết trái, là lúc người Hà Nhì đen ở xã Nậm Pung, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai (cũ) tổ chức lễ “Khô già già”. Lễ “Khô già già” hay còn gọi là “Khù già già” có nghĩa là “bội thu”. Đây là lễ hội cầu mùa và cũng là lễ hội lớn nhất trong năm của người Hà Nhì đen nơi đây. Lễ “Khô già già” được tổ chức trong ba ngày, bắt đầu vào ngày Thìn đầu tiên của tháng 6 âm lịch cho đến ngày Ngọ.