Kết quả cho tags: “Dân tộc thiểu số”

Vào tháng 6 âm lịch hằng năm, khi lúa, ngô trên đồng trên nương rẫy xanh lá, cây cối đâm hoa kết trái, là lúc người Hà Nhì đen ở xã Nậm Pung, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai (cũ) tổ chức lễ “Khô già già”. Lễ “Khô già già” hay còn gọi là “Khù già già” có nghĩa là “bội thu”. Đây là lễ hội cầu mùa và cũng là lễ hội lớn nhất trong năm của người Hà Nhì đen nơi đây. Lễ “Khô già già” được tổ chức trong ba ngày, bắt đầu vào ngày Thìn đầu tiên của tháng 6 âm lịch cho đến ngày Ngọ.

Tháng Ba âm lịch, những cơn gió Lào khô khốc thổi từ hướng Tây về làm cả vùng Tây Bắc nóng bỏng như chảo lửa. Những cây lúa cấy xuống từ dịp sau Tết vì khát quá mà bị nghẹn đòng. Những mảnh nương đã phát mà đất bạc trắng, rắn đanh chẳng thể nào gieo hạt. Tây Bắc vào mùa hạn. Mọi vật trên mặt đất đều hóng những cơn mưa để có thể hồi sinh hoặc nảy mầm. “Cầu Then hãy cho mưa xuống trần gian/Mưa thật nhiều cho nước ngập đồng/ Mưa thật to cho suối sông đều chảy/ Then rải xuống đất mưa vàng mưa bạc/ Cho muôn loài sống lại/ Cho cây cối trổ hoa…” (Bài hát gọi mưa - dân ca Thái).

Từ những truyền tích linh thiêng về Pó Then, đấng tạo sinh của người Thái đen, Lễ hội Chá Mùn ở xã Yên Thắng (tỉnh Thanh Hoá) không chỉ là nghi lễ tạ ơn trời đất, chữa lành thân, tâm con người, mà còn là mạch nguồn văn hóa bền bỉ được gìn giữ qua bao thế hệ. Việc lễ hội được ghi danh Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia năm 2024 đã khẳng định giá trị đặc biệt của một di sản sống, nơi tín ngưỡng, lịch sử và khát vọng cộng đồng hòa quyện.

Ngày 31/12/2024, tại Hà Nội, Bộ VHTTDL tổ chức tổng kết và trao giải Cuộc thi Sáng tác ca khúc về đề tài dân tộc thiểu số năm 2024.

Có thể nói ngoài hệ thống bia ký ở đền tháp, bên trong những làng đồng bào Chăm ở tỉnh Ninh Thuận từ lâu nay vẫn còn lưu giữ nguồn tư liệu vô cùng quý giá, đó là thư tịch cổ. Thế nhưng, chiều dài thời gian cùng những chuyển đổi trong đời sống sinh hoạt và biến động của thời tiết đã khiến cho thư tịch cổ có nguy cơ mất dần.

Rija Nagar, Lễ tống ôn đầu năm của đồng bào Chăm vùng Ninh-Bình Thuận, được tổ chức hàng năm vào tháng Giêng Chăm lịch. Đây là một trong những lễ hội quan trọng nhất và mang đậm tín ngưỡng dân gian của người Chăm Bà la môn và Chăm Hồi giáo ở Ninh Thuận và Bình Thuận.

Người Pa Dí còn có tên gọi Tày đen, là một nhóm địa phương của dân tộc Tày. Hiện nay, người Pa Dí được xếp vào nhóm dân tộc Tày thuộc hệ ngôn ngữ Thái - Ka đai. Ở Lào Cai, người Pa Dí cư trú tập trung chủ yếu ở huyện Mường Khương, họ còn lưu giữ được nhiều tập quán xã hội, trong đó phải kể đến tục lệ cưới hỏi. Đám cưới của người Pa Dí trải qua nhiều bước, trong đó có lễ ăn hỏi, lễ cưới và lễ lại mặt.

Lễ bỏ mả là nghi thức quan trọng nhất trong các nghi lễ vòng đời của người Raglai - lễ chia tay vĩnh viễn giữa người sống và người chết để người chết trở về với thế giới vĩnh hằng.

Trong quan niệm của người Pa Cô nói riêng cũng như các dân tộc khác sinh sống ở miền Tây Quảng Trị nói chung, thế giới xung quanh có vô số vị thần ngự trị, cai quản với những quyền năng tối cao.

Rượu cần là thứ rất quý trong gia đình người Thái miền Tây Nghệ An. Chỉ khi nào gia đình, họ hàng, làng bản có việc đại sự mới được mời rượu cần. Uống rượu cần cũng có luật riêng và rất quy củ.